东西问·中外对话丨从古丝绸之路到“一带一路” ，东方文化如何走向自信？******
2000多年前，横贯亚欧 的丝绸之路 是连接东西方商贸人文 的纽带，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示。
如今，大国博弈、乌克兰危机、中东乱局……亚欧大陆，这片承载着人类重要文明记忆的土地，被视作全球地缘政治和经济竞合 的中心 。
就此，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员 、中国边疆研究所所长邢广程 ，西南大学伊朗研究中心主任冀开运，与伊朗艺术研究院助理教授 、东方部主任纳思霖展开对话。
专家们表示，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段的文明交流。它启示当今世界 ：文明需要开放互鉴 ，而非封闭脱钩 ；需要平等尊重，而非唯我独尊 。当前 ，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵”，阻碍亚欧互联互通的战略意图明显 ，其背后则 是狭隘 的“文明优越论”作祟。
视频 ：【东西问·中外对话】专家：当中国成为国际秩序 的维护者 ，西方显露出狭隘心理来源 ：中国新闻网
对话实录摘编如下 ：
丝路见证不同阶段的文明互鉴
中新社记者 ：古代丝绸之路 是连接亚欧非 的文明之路 。从古代丝绸之路到如今的“一带一路”，为何亚欧之间的互联互通如此重要？
邢广程：公元前138年 ，张骞出使西域，司马迁有一个非常经典的概括叫“凿空”——就 是丝绸之路从欧洲到亚洲 ，几乎实现了全线贯通。现在我们提出“一带一路”，就是说明到了21世纪，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通 ，这是全球化 的需要 ，也 是人类在不同阶段所进行 的文明交流互鉴探索。
纳思霖 ：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路，就是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开 的丰富人文交流。丝绸之路上的中国和伊朗有悠久 的文明交往史，比如，人们常听到一个说法，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝。狮子，波斯语叫Sheir，来中国之后称作“狮” 。可以说，中国狮舞也是中伊文明友谊之舞。
但是，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少，提到中国文化，他们可能只会想到中餐 、武术 、商业等。因此 ，我们也需要教导这些对东方文化 ，对中伊两国的宗教 、语言感兴趣 的大学新生 ，要让现在的两国年轻人相互了解。
视频：【东西问·中外对话】伊朗学者 ：狮舞可称为中国和伊朗的文明友谊之舞来源：中国新闻网
中新社记者：纳思霖长期从事丝路文化研究，最近出版了新书《伊朗细密画中 的中国元素》 ，这些研究对于当下的文明互鉴有何意义 ？
纳思霖：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间的艺术交流史，我在中国做了四五年研究 。在这本配有插图 的书中 ，我们介绍了在中国元朝时期，伊朗绘画受到 的来自中国 的影响，并展示了两个文明古国之间历史悠久的友谊。因此 ，我希望这有助于帮助对东方艺术 ，尤其 是中伊两大文明的艺术感兴趣 的人们加深对两大文明间的友谊 的理解。
中新社记者：作为古丝绸之路上的两大重要文明，中国和伊朗有2000多年 的文明交往史，这种交往有哪些现实启示 ？
冀开运：中伊两大文明有惊人的相似之处 。在古代，两大文明都曾影响周边国家；到了近代 ，都曾深受列强侮辱压迫 ；而现当代 ，两大文明都在谋求民族复兴 ，探求有民族特色的现代化进程。
这种友好交往启示我们，其一，要对自己的文明有高度自觉自尊 ；其二，任何文明都有长处，应包容互鉴 ；其三 ，每个文明都有长期生存 的理由。中伊 是2500年来欧亚大陆文明交往的典范，历史让我们懂得 ，平等开放 、互学互惠 的前提下 ，世界文明才会结出更加辉煌灿烂 的成果 ，这就 是中伊文明交往对今天全球化 、文明互鉴最深刻 的启示。
从“仰视”到“平视” ，
是东方文化自信回归
中新社记者：我们以往经常说“崇洋”，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流” ，从东西文化吸引力 的变化 ，能看出哪些历史逻辑？
邢广程 ：我年轻 的时候，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油”，火柴叫“洋火”。“洋”字代表了一种我们说不出的洋气感 ，其实就 是文化吸引力 。之前我们 是仰视西方，现在不再仰视 ，而是平视 ，对西方的认识更客观 ，将西方文化作为一种和我们平等交流 的文明载体来看待 ，东西文化吸引力不是单向的，而是双向、多向的 。
这种心态的变化，最主要 的支撑就是中国崛起 。我们尝到了改革开放 的甜头 ，尝到了全球化的甜头 ，尝到了文明互鉴 的甜头，开放 的大门会越开越大 。同时，文化自信 的程度越高，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献 。
视频 ：【东西问·中外对话】专家：从“崇洋”到“国潮”折射东西文化吸引力变化来源：中国新闻网
中新社记者 ：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化 的“自信回归”？
纳思霖 ：我非常认同邢教授 的观点 ，我们强调保护自己的文化 、语言和文明 ，但这不意味着封闭，我们要与其他文明在互相尊重的前提下密切交往 。
近十年，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣，大学有中文系，每年都有很多新生选择学中文。从现实看，中文是世界第二大语言 ，不少学生认为学中文未来可以找份好工作，有不错的收入 。从更深层次看，他们是被中华文化吸引，学习汉语时 ，也会想接触中国 的文化和艺术 。
“自信回归” 是个非常好的提法 。其实，我们现在常说 的美国文化 ，历史不 是很长，只有几百年 ，甚至都无法称之为文化。东方有深厚的文明积淀 ，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘的两大文明，如今应该有更好的文明交流示范 。
美国为何对“一带一路”如此纠结？
中新社记者：近年来，中国与部分西方国家之间 的人文交流受限，如何看待政治操作对文明交往交融 的影响？
冀开运：中国经过40多年的改革开放融入全球化以来，西方的自利心态就凸显出来：你不能比我富裕 ，不能比我平等 ，全球化 的好处只应属于我 。因此，当中国成为国际秩序建设者 、维护者时 ，这样的国际秩序他们宁可不要。
另外，欧美一些人对中华文化 、东方文化始终有傲慢与偏见 。他们固执地认为东方文化就 是愚昧、落后、专制 ，在意识形态偏见下产生了文明上的傲慢 ，而这种傲慢又进一步加深偏见 。
中新社记者：有观点认为 ，美国在欧亚地缘政治上 的频繁动作只有一个目的 ，即阻碍欧亚大陆经济整合 ，如何解释 ？
邢广程：今年 ，美国在乌克兰危机背后下了很大功夫，客观上对丝绸之路经济带 ，对欧亚“五通”产生影响，因为已经打起仗来了。同时，他又在海上搞印太经济框架，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点，这种战略意图非常明显 。
“一带一路”没有排斥美国，也希望美国参加 ，但 是“你不当头就不参加 ，你要参加必须当头 ，必须听你的话” ，这种帝国思维已不适合21世纪的发展 。
中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态 的文明交流互鉴？
冀开运：全球化时代 ，中国离不开世界 ，世界也离不开中国。回顾古丝绸之路上的文明互鉴 ，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上的沟通理解。“脱钩”绝不符合世界人民的利益，也不符合中美两国利益 。鼓噪“脱钩”言论，说明美国政客 的狭隘和短见 ，事实上 ，也脱不了钩 ，不 是中国人不想“脱钩”，美国的利益也要求无法“脱钩” 。
邢广程：我们提出人类命运共同体理念 ，因为当今人类面临一大堆共同问题，包括气候、灾害 、贫困等等，应对这些威胁只能团结协作 、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话 ，强调文明是平等的 ，没有优劣之分。西方一定要消除“文明优越” 的偏见 ，如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等 ，这就 是对文明认识 的扭曲 。
日产汽车高级副总裁 ：将向中国市场导入更多电驱化车型****** 【跨国企业在中国】 编者按 ： 走进在华跨国企业，听外企老总谈“中国式现代化机遇” 、释“经济全球化之道” 。 中新网10月26日电题：日产汽车高级副总裁：将向中国市场导入更多电驱化车型 中新财经 葛成 “目前 ，中国不仅 是全球最大 的汽车市场，更 是日产在全球不可或缺的一块重要版图 。”日产汽车高级副总裁 、日产(中国)投资有限公司董事长山崎庄平(Shohei Yamazaki)近日接受中新财经专访时如是强调 。 他表示 ，中国拥有全球最大的热衷先进技术的消费群体 ，他们不断激发、促进整个汽车行业和制造商 ，提供最先进的创新技术和最佳 的服务，日产将向中国市场导入更多电驱化车型，加速推进在中国市场的电驱化 、自动驾驶 、智能互联和共享出行等方面 的业务发展 。  访谈实录摘要如下： 中新财经 ：日产汽车于上世纪70年代首次进入中国市场 ，并于2003年与中国企业进行合作，成立合资公司，发展进入快车道。进入中国市场的这些年 ，日产汽车 是如何实现与中国市场共同成长的？ 山崎庄平：1973年 ，日产汽车公爵(CEDRIC)首次进入中国市场 ，这使日产成为了最早一批进入中国市场 的外资汽车品牌之一。近50年来，秉持“在中国，为中国”的理念 ，日产与中国市场共同成长 ，见证 、参与、助推着中国汽车市场的发展与变革 。 2003年 ，日产汽车与东风集团共同成立了日产汽车在中国 的第一家也 是唯一一家合资公司——东风汽车有限公司 。经过多年的发展 ，在乘用车和商用车领域建立了从设计、研究、开发、采购 、生产、销售 、营销、售后服务 、出行服务等一整套生态。 2021年，在面临国内外疫情 、零部件、芯片短缺等多重压力下 ，包括进口车 、乘用车和轻型商用车在内，日产汽车在华销量超过138万台，连续7年销量超百万台 。 通过日产(中国)零部件出口事业 ，日产汽车在华积极推动中国零部件行业和汽车制造业的发展。在过去 的16年里 ，日产(中国)零部件出口事业部一直在中国大量采购汽车零部件 ，并出口19个国家和地区 的45个日产及雷诺工厂，累计出口额已超过2兆日元，累计出口超过20万个集装箱。 中新财经 ：当下，中国汽车市场正处于电气化、网络化、智能化、共享化的转型 的十字路口。在这样 的背景下 ，日产汽车将如何应对汽车产业 的变革？ 山崎庄平 ：日产汽车将在“企业转型计划”和“日产汽车2030愿景”(Nissan Ambition 2030) 的指引下，利用自身经验和优势 ，结合中国 的政策法规 、市场环境与用户需要 ，着力推动电驱化、自动驾驶 、智能网联和移动出行服务技术的革新 。 在电驱化方面，纯电技术与日产e-POWER技术共同构成日产电驱化战略 的基石。在中国市场 ，日产已推出多款纯电动车型。未来，日产汽车将向中国市场导入更多的电驱化车型 。 在自动驾驶方面，多款日产在华销售 的车型搭载了辅助驾驶系统——日产ProPILOT超智驾技术 。根据 “日产汽车2030愿景” ，日产汽车还将进一步开发自动驾驶技术，并计划到2030财年，在全部新车型上搭载下一代激光雷达系统(LIDAR)。 在智能网联方面，至2024年，日产汽车将在超过90%的日产品牌车型上搭载Nissan Connect 超智联 ，令驾乘者能够与网络信息世界无缝联接 。 移动出行服务同样是日产汽车在中国长期战略 的重要组成部分。日产汽车已与苏州市政府签署战略合作谅解备忘录，在苏州市建立日产出行服务有限公司并在高铁新城开展移动出行试点服务。在不久的将来 ，将与合作伙伴一起推动商业化落地 。 中新财经 ：2021年 ，日产汽车中国区销量138.14万辆，同比下降5.2%。去年日产汽车在华销量下降的主要原因是什么 ？日产汽车将如何调整策略，让中国市场的销量回归增长区间 ？ 山崎庄平：2021年，日产汽车和其他车企一样，面临着诸多外部不利因素 。我们的市场表现受到疫情 、原材料价格上涨、芯片短缺等诸多因素影响 。今年，随着多款新车型的上市，日产汽车期待在接下来 的时间内持续复苏 。 日产汽车会密切关注行业需求变化 ，并加速推进日产汽车在中国市场 的电驱化、自动驾驶 、智能互联和共享出行等方面的业务发展 。未来将通过不断推出全新车型 ，满足中国消费者 的需求。并不断提升销售质量，实现业绩的持续增长 。 中新财经：近期 ，多家跨国汽车企业提出了继续在华追加投资 的计划 ，有车企公布 的投资规模已超百亿元。日产汽车 是否有类似增资计划 ？在您看来 ，中国市场为何能够吸引跨国车企继续投资 ？ 山崎庄平 ：中国是日产汽车的核心市场之一，日产汽车将持续关注和深耕中国市场，进一步推动中国业务 的发展 ，助力中国社会和汽车产业 的可持续发展 。 中国持续稳定 的发展环境 ，开放、包容、多样化的营商环境 ，以及日益旺盛的市场需求等，使中国成为全球投资的热土。目前，中国不仅 是全球最大 的汽车市场 ，也位于全球未来移动出行发展 的最前沿 。同时，中国拥有全球最大 的热衷先进技术 的消费群体，他们不断激发 、促进整个汽车行业和制造商 ，提供最先进 的创新技术和最佳的服务 。(完)
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